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中佛会在戒严时期，因配合当局的法令政策，双方关系密切，故其所提出的教条，某个程 度获官方默许，具备相当的约束力，对往后招收寺庙斋堂加入颇见成效。这是第一步，后一 连串的批判，有的说“错认龙华...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html
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地论》卷三十五中说： 云何种姓?谓略有二种：一本性住种姓；二习所成种姓。本姓住种姓者：谓诸菩萨六处殊胜有如是相，从无始世展转传来法尔所得，是名本性住种姓。习所成种姓者：谓先串习善根所得，是名习所成...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
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造作主客二元对立的串习逐渐消失，主观的“我”、“他”、“自己”、“别人”等对立心会逐渐浅释，当这些很僵硬的立足点消失时，所有随后发生的僵化模式也都会跟着不见。了悟主客体不可分割的一致性，就开显了事物的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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流转之中，但“果”不同于“因”，不与“因”俱。佛教中的流转不是一物（或人或灵魂）由此到彼的迁移，而是一连串的生灭相继。这一连串的生灭相继缘于人们的“无明”，其中没有连串变化前后的自性。在轮回中是如此，在...
张雪松
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。其华贵之美能给人以更丰富的想象余地，这种曼扎供器亦有用金属丝串珍珠精作连缀而成的。曼扎曼荼罗按宗教仪规又可分为内供曼扎、外供曼扎、神供曼扎和真如曼扎四种。 8、“让炯”曼荼罗 “让炯”，意为自然...
康·格桑益希
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衡量，其 衡量尺度，以尽其可能如法为先，必不得已而开缘，也要以 僧团总体长远的利益为前提。 “前事不忘，后事之师。”果能如是，则中台事件以来 的连串风暴，固然带来台湾佛教界重大的危机，但若记取...
释昭慧
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此颂即表唯识真性。 唯识之相，广言之则万法皆唯识相，近摄之，则为《唯识三十经》串之三能变相： （1）第八阿赖耶之初能变相，此识以恒常不断，执持“根”、“身”、“器界”、“种子”为相（阿赖耶名，...
慈航法师
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，因他们认为“真言者应以洁白为先”，[39]洁白是毗卢遮那净法界色。《仪略》对摩尼教最高佛也有细致的描写：“摩尼光佛顶圆十二光王胜相，体备大明，无量秘义；妙形特绝，人天无比；串以素帔，做四净法身；其...
王媛媛
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的整合，另一类则是非相关数据的整合。相关数据的整合是把原本在内容上或性质上就有关系的数据分在同一类中来处理，或是透过超级链接的方式把所有相关的数据串在一起。当然这两种方式也可以搭配着使用。常见的例子是...
张琼夫
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持刀（kartari?）kartri和髅器，戴五骷髅冠，头发褐色，上指，饰头骨串，怒相龇牙，饰大蛇，以蛇为圣线，身体短，口中滴血……” [17] 参见Tucci Indo-Tibectia中第116...
李翎
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